История танца. От хоровода до тарантеллы

Якутские танцы

У якутов есть множество танцев, отражающих окружающую их природу, рассказывающих об их близости и нерасторжимости с ней. Наиболее архаичными и широко распространёнными в прошлом у саха были танцы орла и стерха.

Одним из национальных символов Якутии является осуохай. Это классический образец обрядового хороводного танца, исполняемый большим количеством танцующих. Он возник у якутов как ритуальный танец благодарения и обращения к божествам айыы и духам-хозяевам природы иччи.

В обряде ысыах, в его архаичной форме, большое место занимали молитвенные обращения якутов к небожителям, особенно к божеству Юрюнг Айыы Тойону, персонифицированному образу Солнца, с просьбой о ниспослании счастья, благодати, приплода скота и других благ. Алгысы, якутские обряды благословения, повторялись, видимо, и в торжественно-возвышенных запевах танца осуохай.

Как и во многих других ритуальных танцах разных народов, в осуохае вначале преобладала практическая функция. Считалось, что слаженность и длительность танца способствуют исполнению желаний.

Поклоны — лейтмотив поведенческого стиля древних якутов — имели огромное значение в формировании образа якутского танца. Поклоны как форма этикетного поведения людей-айыы зафиксированы во многих эпических произведениях олонхо.

Олонхо — древнейшее эпическое искусство якутов. Оно занимает центральное место в системе якутского фольклора. Термин «олонхо» обозначает как эпическую традицию в целом, так и название отдельных сказаний. В 2009 году ЮНЕСКО включило олонхо в список «нематериального наследия человечества».

Главные персонажи олонхо — богатыри, люди племени айыы, многократно кланялись при обращении к божествам-айыы, духам-иччи, хозяевам Земли, друг к другу. Глубокий благодарственный поклон — канонизированное танцевальное движение, отражающее суть подлинных намерений человека-айыы, его миролюбие, почтение, мольбу, уважение, благодарность. Как известно из олонхо, абаасы аймага — племя Нижнего мира — не совершают поклонов. Поклоны характерны только для обитателей Среднего мира.

В танце осуохай изначально заложен механизм этнического воспитания. Производился круговой обход путём ритуального хождения-топтания на ысы-ахе (традиционный праздник Нового года у якутов) вокруг сакрального центра, символическим воплощением которого является Мировое дерево Аал Кудук Мас. Дерево выполняет функцию очищения — ограждения этого пространства от скверны хаоса.

Благополучие достигалось на ысыахе посредством ритуального жертвоприношения с обязательным исполнением кругового хороводного танца вокруг Мирового дерева. Считалось, что хороводный танец обладает магической способностью достижения отдалённого мира и поэтому одной из его ритуальных функций является «поднятие души» священного животного на небо.

Существует у якутов много танцевальных движений, взятых из наблюдений в природе: заяц, горностай, бег лося, бег оленя и т. д. Также есть танцы, отражающие красоту природы, природные явления.

Традиционно якутские танцы сдержанны, спокойны. Женские танцы лишены наступательности. Их отличает плавность, изящество, грациозность, женственность. Для мужских танцев характерны основательность, ясность и точность пластического рисунка, сила, ловкость, достоинство. Детские танцы эмоционально окрашены, динамичны, стремительны. Движения ног в танцах не превалируют над движениями рук, головы.