История танца. От хоровода до тарантеллы

Калмыцкие танцы

В древности калмыки были кочевым народом, и их хореография вобрала в себя элементы танцев Башкирии, Монголии, Сибири и Татарстана. Изначально она появилась из шаманских обрядов, когда жрец плясал, бил в бубен, раскачивался и выкрикивал заклинания: так проходил ритуал камлания, общения с духами. В древности эти движения знали только посвящённые, а позднее некоторые их элементы стали танцевальными фигурами с сакральным смыслом.

При множестве заимствований из танцевального искусства народов Сибири калмыцкий танец, тем не менее, обрёл и сохранил своё лицо, уникальный рисунок. Калмыцкое танцевальное искусство отличает яркая самобытность, оно не похоже ни на какое другое.

Танец, подобно другим видам национального искусства, существовал в быту кочевников-скотоводов и в танцевальных образах передавал все его особенности.

Массовой формы калмыцкий танец в далёком прошлом не имел. Это объясняется тем, что калмыки танцевали круглый год, а в холодное время года веселье проходило в тесной юрте. Поэтому одной из основных форм калмыцкого танцевального искусства был сольный танец-импровизация. Мужчины соревновались в мастерстве, при этом выступали только лицом к лицу с соперником: показать спину считалось оскорблением.

Солистов-танцоров подбадривали восклицаниями «хадрис, овад од» (быстрей, энергичней). Во время танца танцующий мог подойти к одному из присутствующих и коснуться правой рукой левого плеча, так образом приглашая разделить веселье.

Также были распространены парные танцы и танец вчетвером.

Калмыцкие танцы подразделяются на обрядовые и необрядовые.

Обрядовые танцы исполнялись во время религиозных праздников буддийскими священнослужителями. К этой же группе можно отнести шаманские пляски.

В ряду обрядовых танцев важное место занимают свадебные, исполнявшиеся в период продолжительного свадебного цикла, состоявшего из сложных действий начиная от многоэтапного сватовства и заканчивая свадьбой. О достоинствах и недостатках жениха судили по его товарищам, поэтому последние старались максимально продемонстрировать свои знания и умения. Этой цели служило исполнение танцев, таких как хавчур. Его танцевали двое юношей: они демонстрировали сложные акробатические фигуры и забирались на плечи друг другу в «пирамиду».

В традиционной хореографии калмыков преобладают необрядовые танцы, хотя некоторые из них в прошлом были связаны с тем или иным обрядом.

Танцы всегда сопровождались игрой на калмыцкой домбре и похлопыванием окружающих.

Подражательные танцы чаще всего исполняются мужчинами сольно. Существуют шуточные подражательные танцы, например туула би — танец зайца, во время исполнения которого танцор складывал перед грудью обе руки в виде заячьих лапок, втягивал щеки, демонстрируя острую заячью мордочку. Тек би — танец козла отличали высокие прыжки во всех направлениях и громкое блеяние.

Для тогруна би — танца журавля и шовуна би — танца цапли, характерны взмахи руками, как крыльями, передача состояния полёта, осторожная птичья походка на высоких полупальцах.

Отголоском богатого военного прошлого калмыков являются их воинственные или военные танцы. Мелодии в них быстрые, подвижные. В этих танцах прославляется сила, меткость, острый ум, ровный характер, красивая одежда, верный конь, надёжное оружие и доспехи богатыря.

Трудовые танцы отражали трудовые процессы кочевников-скотоводов, нелёгкий труд рыбаков. Первоначально в основе танцевальных движений лежали конкретные трудовые жесты и телодвижения. И если в начальный период исполнение трудовых танцев было тесно связано с природным календарным циклом, то позднее танец мог исполняться в любое время года.

Бытовые танцы исполнялись во время общественных и семейных праздников. В танцах часто применяются такие приёмы, как «движение плеч», «конный шаг» и другие ритмические движения.