История танца. От хоровода до тарантеллы

Таджикские танцы

В древних манускриптах имеются конкретные указания на то, что таджикские города Ура-Тюбе, Ходжент и другие с незапамятных времён славились талантливыми танцорами, имели свои школы мастерства и своих исполнителей-профессионалов.

Особенности древнего уклада жизни таджиков и жёсткий регламент мусульманской религии не могли не сказаться на характере народных танцев.

Ислам не допускал пребывания женщин в обществе мужчин, поэтому в народном творчестве нет парных танцев. Мужчины танцевали в своей компании, а женщинам разрешалось это делать только на своей половине дома, называемой «андарун». Поэтому, в отличие от постановочных композиций, народные танцы и сегодня подразделяются на мужские и женские.

Мужские танцы отчётливо делятся на две группы: воинственно-героические и пародийные.

Танцы героические строятся на резких, красивых движениях и эффектных позах, изображающих то храброго охотника, то пастуха, то воина в бою.

Комические танцы обычно пародируют животных или птиц, а также вышучивают нерадивых хозяек, занятых работой, будь то выпечка лепёшек или нарезание лапши.

Для женского творчества характерны тематические танцы, изображающие различные трудовые повинности (сбор хлопка или винограда, вышивание тюбетейки и др.) или обыгрывание какого-либо предмета (яблоко, роза, платок). Танцы обычно построены на изящных, лёгких ходах и «чархах», плавных и мягких движениях корпуса и головы.

Но особую роль в таджикских танцах играют жесты исполнителей. Из-за строжайшего религиозного контроля, считавшего движения корпусом излишне чувственными и греховными, именно руки танцоров становились основными выразителями идеи танцевального произведения.

Руки исполнителей в таджикском танце никогда не задерживаются в одном положении. Сообразно с развитием танца они всё время действуют, всё время плетут волшебный узор движений, которые бывают то мягкими и плавными, то отрывистыми или волнообразными. При этом движения кистей и пальцев обычно дополняют и заканчивают движение рук в целом, привнося в танцевальные па выразительность и яркое своеобразие.

Однако, в зависимости от танцевальной темы, встречаются и жёсткие, резкие движения, когда вся рука остаётся прямой в локте, с отогнутой ладонью и двигается прямо от плеча как единое целое.

В народном танце, в отличие от постановочного, движения рук носят абсолютно импровизационный характер и создаются исполнителем прямо в процессе танца, что делает его оригинальным и неповторимым.

Танцы таджиков, проживающих в различных областях страны, очень разнятся. Так, творчество памирских народов отличаются сдержанностью, суровостью и строгостью, присущей жителям гор. А танцы жителей равнинных северных районов, напротив, темпераментны и стремительны. Они более сложны технически, насыщенны вращательными движениями, изгибами корпуса, трудными движениями рук.

Издавна сопровождением таджикскому танцу служила «дойра» — таджикский бубен или оркестр духовых и струнных народных инструментов, коих в стране насчитывается более 20 видов.

Особенно интересны танцы под «дойру», не имеющие прописанного ритма и размера. Это всегда импровизация от начала и до конца, возможность варьировать устоявшиеся элементы и традиционные движения, вкладывая в танец весь свой темперамент, всю душу, что всегда принимается зрителями с восторгом и благодарностью.

Маракаги — это некий сбор национальных таджикских танцев, предназначенный для радостных торжественных гуляний. Из летописей древнетаджикского известно, что «марак» означает «толпа», а следовательно, это танец для всех, танец на радость и славу народа.

В таких национальных гуляньях используются красочные наряды, танцоры надевают различные украшения и танцуют под народные громкие ритмы. Барабаны и духовые инструменты призывают танцоров маракаги плясать от всей души и не жалея сил. В такой атмосфере никто не может оставаться в стороне, и национальный танец затягивает всех в круговые пляски.