История танца. От хоровода до тарантеллы

Киргизские танцы

Ещё в старинном народном эпосе «Манас» упоминается танец бий. Но восстановить старинные киргизские танцы нет возможности, поскольку они давно исчезли из народного быта.

Видный советский театровед Н. Эльяш писал в своё время, что «за многие века гнёта, порабощения у киргизов искусство пляски исчезло, как исчезли многочисленные танцы Древней Греции, о которых так красноречиво писали Гомер, Гесиод, Платон, Лукиан».

Свойственное каждому народу стремление к танцу в Киргизии приняло иные формы. Искусством движения, несомненно, владеют манасчи — сказители эпоса «Манас». Манасчи, передавая эпос, сидит на кошме, но руки и корпус его находятся в непрерывном движении. Каждая строка эпоса сопровождается жестом, то властным, то грозным, то радостным, то приветливым. Артист то всматривается вдаль, закрываясь рукой от солнца, то изображает стрельбу из лука, то взмахивает нагайкой, то кого-то отталкивает от себя. Порой напоминает танец и игра на любимом киргизском инструменте — комузе. Комузчи обычно виртуозно владеют инструментом и иногда, желая позабавить зрителя, демонстрируют своё мастерство, то подбрасывая комуз над головой, то волчком вертя его в руках, то обкручивая вокруг локтя, то комически занося руку над струнами.

В народных играх Киргизии также много моментов, родственных танцам. Особенно популярны были в старом киргизском ауле кыз-ойун — девичьи игры, устраиваемые по случаю помолвки и свадьбы. Они назывались девичьими потому, что проходили в ауле невесты, но участвовали в них и мужчины: жених, его дружки и приятели.

Была и другая популярная девичья игра «ток-мок» — она требовала от участников ловкости движений и певческих навыков. Токмок — это жгут, скрученный из полотенца. Девушка этим жгутом проводит по полу перед юношей, как бы вызывая его, а затем шутливо бьёт его по спине. Юноша отвечает на вызов песней. В другой момент игры девушки вырывают жгут из рук юноши и прячут его в своём кругу. Юноша, обходя круг, должен угадать, у которой из девушек спрятан токмок.

Другая игра этого цикла носит название «джуур-кан салмай», что в переводе означает; «положи одеяло». С двух сторон разостланного одеяла становятся юноша и девушка. Они должны дотянуться друг до друга и поцеловаться, не касаясь одеяла даже полой халата. В игре «шакек тиштемей», что значит «кусай кольцо», один играющий становится на четвереньки, другой садится на него верхом, охватывает ногами его туловище и, запрокинувшись назад, губами достаёт с земли кольцо. Эти и другие подобные игры требуют от участников большой ловкости.

Кара-жорго — это древний народный танец киргизов, вновь возрождённый и набравший большую популярность в наши дни. Сегодня практически ни одна свадьба, ни один праздник в Киргизской Республике не обходятся без массового танца под зажигательную мелодию кара-жорго.

Танец представляет собой резкие движения в такт под ярко выраженную ритмичную мелодию. В отличие от ряда восточных танцев кара-жорго практически в единых движениях танцуют и мужчины, и женщины. Более того, женщины исполняют народный танец в штанах и рубашках, так как движения располагают больше к такой одежде, нежели к платьям.