История танца. От хоровода до тарантеллы

Танцы Китая

Наши знания о классическом китайском танце почерпнуты в основном из труда актёра XX века Мэй Ланьфана, где сведены воедино отрывочные сведения из документов предшествующих эпох. Опера и драма в Китае имеют сильно стилизованную, полную условностей форму; пение, игра на инструментах и сценическое движение — неразрывные составляющие мастерства китайского актёра.

Но вообще история китайского танца насчитывает более 5000 лет. Как и во многих культурах по всему миру, ранние китайские танцы основывались на религиозных представлениях. За века китайские народные танцы превратились в красочные постановки.

Официально в Китае признано 56 этнических групп, у каждой из которых есть свои танцы.

На протяжении многих поколений танцы не описывались. Так продолжалось вплоть до прихода к власти династии Хань, которая правила с 206 года до н. э. до 220 года н. э. При ней императорская семья создала так называемый «музыкальный двор», целью которого было собрать все танцы в одном месте, где они могли бы быть документально запечатлены для будущих поколений. Вскоре был составлен список народных танцев различных деревень и этнических групп.

Некоторые современные китайские танцы, такие как танцы с длинными рукавами, были записаны очень давно, как минимум в начале династии Чжоу (1045—221 гг. до н. э.).

Наиболее важные танцы раннего периода были ритуальными и обрядовыми, относятся к яюэ. Яюэ — форма классической музыки и танца, исполнявшаяся при королевском дворе и в храмах древнего Китая. Такие танцы исполнялись ещё до династии Цинь (221–206 гг. до н. э.), но сейчас они сохранились только как часть конфуцианских церемоний.

В Эпоху шести династий (220–589 гг.) на китайские танцы и музыку сильно влияла культура Центральной Азии. Искусство танца достигло пика в период правления династии Тан (618–907 гг.). Танцы этого периода были весьма разнообразны, а танцы из Центральной Азии были популярны сами по себе.

Династия Тан собрала лучшие танцевальные таланты страны для исполнения великолепного, величественного и ранее невиданного танца «Музыка десяти движений». В этот период было записано большое количество танцев, например насчитывается более 60 больших композиций, крупномасштабных придворных выступлений династии Тан.

То была эпоха экономического процветания, развивалась торговля с Индией, Кореей и другими азиатскими странами, а также с Римом. На танцы начали влиять культуры приезжих торговцев. В течение этого периода реквизит и костюмы стали важными элементами китайского танца. Но само искусство танца пошло на спад как отдельный вид искусства при последующих династиях, становясь частью китайской оперы. Ещё позже ситуация поменялась, и искусство танца вновь начало развиваться, особенно быстро развитие идёт в современном обществе.

Иранские, согдийские и тюркские актёры многое внесли в хореографическую культуру Китая. Из всех артистов наибольшей популярностью пользовались молодые танцоры — юноши и девушки.

В VIII столетии, с началом правления династии Тан, популярная китайская музыка стала похожей по звучанию на музыку городов-государств Центральной Азии. Так, знаменитая песня «Радужная рубашка, одеяние из перьев» на самом деле была только переделкой центральноазиатской песни «Брахман». Музыкальные традиции Кучи, Ходжо и Кашгара, Бухары и Самарканда, Индии и Кореи под официальным покровительством императоров слились с китайской музыкальной традицией.

Среди известных танцевальных пантомим можно назвать «Варвар, пьющий вино», демонстрировавшую пьяного «варварского» предводителя; «Бхайрава сокрушает боевой строй» — подвиг бога Шивы в его устрашающем облике; «Музыка для ударов по мячу» — инсценировка игры в поло. Но самым забавным должно было выглядеть представление «Брызгаю водой варвара, умоляющего о холоде» — танец зимнего солнцестояния, который исполняли обнажённые юноши, китайские и иноземные, прыгая в фантастических масках под громкие звуки барабанов, лютней и арф и поливая ледяной водой друг друга, а заодно и тех, кто оказывался поблизости. Это озорное зрелище вызвало такое осуждение добропорядочных подданных, что уже в 714 году Сюань-цзун (19-й император династии Тан в 846–859 годах) был вынужден отдать распоряжение о его отмене.

«Западный скачущий танец» обычно исполнялся мальчиками из Ташкента, одетыми в блузы иранского образца и высокие остроконечные шапки, обшитые бусами. Они были подпоясаны длинными кушаками, концы которых свободно развевались, когда танцоры припадали к земле, кружились и прыгали под быстрый аккомпанемент лютней и поперечных флейт.

Танцор династии Тан, танцующий с шалью, с фрески, раскопанной в Сиане

«Танец Чача» (Ташкент) исполняли две юные девушки в газовых халатах, украшенных многоцветной вышивкой, с серебряными поясами. На них были рубашки с узкими рукавами и остроконечные шапки с золотыми колокольчиками, а на ногах красные парчовые туфли. Девушки появлялись перед публикой, возникая из лепестков двух искусственных лотосов, и исполняли танец под звуки барабанов. Это был эротический танец: девушки строили глазки зрителям и, заканчивая выступление, приспускали свои рубашки, чтобы были видны их обнажённые плечи.

Наибольшей любовью среди всех юных танцоров пользовались «Девы с Запада, крутящиеся в вихре». Немало их было прислано в качестве даров от правителей Кумеда, Кеша, Маймурга и особенно Самарканда во время царствования Сюань-цзуна, то есть в первой половине VIII века. Эти согдийские девушки, облачённые в алые платья с парчовыми рукавами, в зелёные дамаскиновые шаровары и в сапожки из красной замши, скакали, передвигались прыжками и вращались, стоя на шарах, перекатывавшихся по площадке для танцев, к восхищению богатых и знатных зрителей. Сюань-цзун очень любил этот танец, а кое-кто видел губительное падение нравов в этом созерцании кружащихся дервишей женского рода.

В китайском танце также должны присутствовать три элемента китайской философии: цзин (концентрация), ци (течение энергии) и шэнь (дух). Эти эстетические понятия пришли в танец из трёх основных религий Китая — даосизма, конфуцианства и буддизма, которые составляют основу китайской цивилизации.

У каждого народа, проживающего на территории Китая, есть собственные танцевальные представления, которые проходят в национальных костюмах и под национальную музыку.

В древнем Китае крестьяне предпочитали танцевать групповые танцы. Но впоследствии некоторые сделали танец своим ремеслом и стали танцевать для других. По конфуцианским канонам женщинам танцевать не позволялось, поэтому роли женщин исполняли мужчины.

Начиная с династии Чжоу (1122—249 гг. до н. э.) при дворце императора организовывали школы, где обучали музыкантов и танцоров. В них же исследовали и развивали народные, религиозные танцы и танцы других народов. Танцоры принадлежали к низшему социальному классу, их основной обязанностью было давать представления для императора и вельмож.

Существует множество народных тайцев Китая. При этом нет какой-то строгой классификации, но условно их можно разделить на:

✓ ритуальные — мольбы божествам;

✓ драматические — передающие древние истории, легенды, сказания;

✓ боевые, или парадные, — демонстрирующие мощь и готовность войск;

✓ крестьянские — для сельскохозяйственных праздников и благодарности земле, урожаю;

✓ придворные — исполнявшиеся для императора и его вельмож.

Кроме того, все танцы могут быть с разными атрибутами: с фонарями, лентами, веерами, масками, оружием, на ходулях.

Наиболее ранние записи танцев в Китае относятся к ритуальным или церемониальным танцам, они легли в основу принятой при дворе музыки яюэ. Эти танцы, в основном, исчезли из современной китайской культуры, хотя ритуальные танцы до сих пор встречаются в некоторых народных традициях и культурах этнических меньшинств.

Йи — первоначально придворный танец, принятый позднее как часть конфуцианской церемонии. Ряды танцоров, исполняющих его, могут держать перья фазана и красные флейты или могут держать щит и топор (военный танец). Традиция танцевать с такими вещами, как пуховые перья, восходит к династии Шан (II тыс. до н. э.). Наиболее важная церемония проводится с восемью рядами по восемь танцоров (всего 64 танцора). Первоначально танец исполнялся в конфуцианских храмах в шесть рядов по шесть человек, так как версия с восьмью рядами была разрешена лишь при дворе, но позднее запрет был снят вследствие посмертного дарования Конфуцию титула. Современный вариант туристы могут увидеть у храма Конфуция в Цюйфу. Этот танец также исполняется на Тайване и в Корее.

Hyo — танец с масками, который исполняется в нуо опере или как обряд во время праздников, для изгнания злых духов.

Цам — тибетский буддистский танец.

Ранние народные танцы в Китае так же, как и другие формы примитивного искусства, являлись в основном ритуальной формой различных суеверий и верований. Эти танцы исполняли, чтобы попросить у богов хорошего урожая или хорошей охоты.

Сюжет боевых танцев может быть посвящён, к примеру, знаменитой битве, победу в которой одержал правящий император. Военные танцы больше походили на сражение, очень часто в военных танцах можно проследить элементы китайских и других восточных единоборств.

Примером может служить танец, поставленный при дворе Ли Шиминя (626–649 гг.), который также известен как император Тайцзун.

Это представление, созданное в эпоху правления династии Тан (618–907 гг.), напоминало гражданам страны о необходимости сохранять готовность к отражению агрессии любого врага и не впадать в благодушное состояние в мирное время. Сам Ли Шиминь ещё с 19 лет участвовал во многих военных кампаниях вместе со своим отцом, императором Га-оцзу, который был основателем и первым императором династии Тан (618–907 гг.).

Существует несколько видов танцев, исполнявшихся при дворе императора: нишан юи, баю, кавалерийский, ципань, хутэн. Появившись ещё в Циньскую эпоху, они настолько полюбились во дворце, что от них не могли отказаться даже императоры-монголы и маньчжуры, в своё время пришедшие к власти в Поднебесной.

Кавалерийский, или танец кавалерии князя Цин, предназначен для демонстрации мощи, доблести, отваги и готовности армии к сражению. Автор музыки и хореографии — сам император. Представление имело двенадцать частей, а в нем принимали участие более сотни танцоров и в два раза больше музыкантов.

Другой интересный танцевальный номер — нишан юи, что значит «танец в платьях с пером». Он был составлен по мотивам сна императора Ли Лунцзи, а исполнялся им самим и девушками-наложницами.

Согласно легенде, правителю приснилось сновидение, будто он попал на Луну. Там был дворец, в котором танцевали прекрасные девы, облачённые в невесомую одежду из перьев. Когда после пробуждения Ли Лунцзи рассказал сон своей любимой супруге, она решила воссоздать его в реальности с помощью наложниц.