История танца. От хоровода до тарантеллы

Танцы Филиппин

История филиппинских народных танцев включает и местные танцы, и привезённые иммигрантами и колонизаторами.

Танцы были у всех народов, приплывавших на Филиппины с древнейших времён. Люди разных племён танцевали, чтобы успокоить богов, задобрить духов, отпраздновать удачную охоту или хороший урожай, чтобы имитировать формы жизни вокруг них. Они в танце выражали рассказы и шаманские ритуалы, воспоминания о легендах и истории.

Сельские танцы включают такие движения, которые имитируют полёт птицы, в других танцах представлены движения детей, тянущих за стебли корни растений во время сбора урожая.

Языческие племена хиганон, субанон, багого и другие, населявшие Филиппины в течение тысяч лет, сохранили свои обычаи и символические танцы. Частично благодаря изоляции они сохранили свою культуру свободной от влияния волн иммигрантов, которые прибывали на архипелаг время от времени. Сегодня племенные танцы, такие как танец благодарности за хороший урожай или рождение наследника, танцуют с колокольчиками.

Мужские военные танцы тщательно задокументированы и сохранены в исполнении филиппинских народных танцевальных трупп и культурных центров.

Мусульманские торговцы с Малайского архипелага достигли Филиппин в XIV веке, намного опередив европейцев. Они приплыли на южные острова (Моро), на севере же Филиппин танец подвергся воздействию индонезийско-малайской, индийской и океанической культур.

Мусульмане-малайцы больше интересовались торговлей, чем колонизацией, хотя они и организовали свои поселения, а также обращали местное население в ислам. С тех времён сохранились местные танцы.

Можно назвать тиниклинг — танец с двумя бамбуковыми палками, которыми танцовщик, держа их в руках, отбивает ритм (ритмический рисунок имитирует повадки птицы тиниклинг); маглалатик — мужской танец со скорлупой кокосового ореха; бинасуан — танец со стаканом на голове; субли — любовный танец с бамбуковыми кастаньетами; сакутинг — фехтование деревянными палками; сингкил — танец народностей Моро, напоминающий тиниклинг и повествующий о мусульманской принцессе, он требует от исполнительницы особой сноровки и изящества: она двигается между двумя парами бамбуковых шестов, постукивания которых образуют синкопированное убыстряющееся ритмическое сопровождение; итик-итик — имитирующий утиный шаг; танцы с опахалом и другое.

Особенно богато танцевальное наследие народов ифугао, игоротов, илонготов, тингианов. Горные племена ещё сохраняют свой магический танец каньяо, в котором жрица приносит свинью в жертву духам предков и просит их даровать могущество племени храбрых охотников за головами.

После появления европейцев местные танцоры адаптировали европейскую христианскую культуру, заимствуя хореографию, но переделав её под местные обычаи.

На национальной почве трансформировались испанские народные танцы сарабанда, хота, хабанера, фанданго, ригодон, а также вальс и полька, которые из-за жаркого климата островов исполняются в замедленном темпе.

Так, танец тиниклинг назван по имени местной птицы семейства пастушковых, способной избегать бамбуковых ловушек на рисовом поле. Он возник в районе Бисайских островов на Филиппинах.

В одной из историй говорится, что танец появился во время испанского правления на Филиппинах, когда местных батраков наказывали за слишком медленную работу на рисовом поле. Рабочие уклонялись от бамбуковых палок, как птицы.

Танец состоит из одиночных и двойных шагов и прыжков, последовательность этих элементов делает танец сложным, весёлым и захватывающим.

В танце «Мария Клара» соединяется испанский стиль с филиппинским колоритом.

Традиционные танцы все ещё исполняются на днях рождения и на свадьбах. На современных фестивалях народного танца по-прежнему представлены старинные танцы, исполняемые в костюмах племенного периода.