История танца. От хоровода до тарантеллы

Туркменские танцы

Танцы туркменов вобрали в себя традиции и историю народа. Один из самых известных — танец «куштдепди», который сохранился до наших дней как ритуально-развлекательная часть традиционных празднеств. В древности он являлся частью ритуального обряда — «зикра», поминания бога по особой формуле и особым образом, вслух или про себя. Сцены танца инкрустированы ещё на поверхности античных ритонов парфянской Нисы.

Танец был особенно популярен у туркмен, населявших побережье Каспийского моря, у племени йомут. В конце 1990-х годов танец куштдепти начали танцевать по всему Туркменистану и приравняли к национальному танцу туркменского народа. Куштдепди танцуют на всех праздниках, торжествах или свадьбах.

Он начинается с плавных движений девушки и юноши, которых окружают другие танцоры, мерно прихлопывая в ладоши. Во время танца исполняются четверостишья «газала», каждое из которых завершается громкими восклицаниями. Танцоры в центре определяют ритм танца, им вторят окружающие. Как правило, танец оканчивается громким криком «хув-хак», после чего все танцоры останавливаются и подносят ладони к лицу. Танец исполняется в традиционных туркменских костюмах темно-малинового, красного и бордового цветов.

Существует три разновидности куштдепди. Это «бир делим», когда участники танца одновременно правой рукой и правой ногой делают своеобразный полуоборот в левую сторону, затем возвращаются в исходное положение и вместе продолжают движение по кругу. «Ики делим» — когда танцующие делают два полуоборота подряд, и «уч делим» — три полуоборота. При этом важно сохранять единый ритм и синхронность движений.

По мнению искусствоведов, уникальная хореография этого танца напоминает ритуальные танцы древних охотников, которые, кружась вокруг шкуры либо туши добытого ими животного, испрашивали удачи у высших сил.

Танец чапак относится к числу танцевальных традиций, получивших широкое распространение у жителей Восточного Туркменистана.

Чапак — танец юных девушек и молодых женщин, более напоминающий древний ритуал. Юные танцовщицы образуют широкий круг, в центре которого две или несколько женщин исполняют первые ритмичные движения танца: держа ступни вместе, они слегка подпрыгивают на месте, вторя движению весенних птиц; при этом они хлопают в ладоши, держа руки чуть выше плеч. Окружающие их женщины поддерживают их, подхлопывая в такт. Но особую тональность придаёт постепенно нарастающий гул бубнов, вторящих общему веселью. Движения юных танцовщиц меняются на глазах, в их грациозной хореографии без труда угадывается пластика лебедей, распластавших крылья в синеве небес.

Постепенно ритм танца начинает стихать. Юные танцовщицы незаметно уступают центр круга мастерицам-ложечницам. Мелодия ложек в их руках сливается воедино с отточенными танцевальными движениями и ритмами бубна. Иногда в самый разгар танца несколько женщин начинают напевать традиционное «хай, оленг». Данная разновидность танца называется «кашик тансы».

Другая разновидность танца чапак — «хекге бё-куш» ритмичной хореографией напоминает стремительные движения сороки-белобоки: прыжки танцовщиц внутри круга осуществляются на одной ноге.

«Салланан гёзель» — «Девичья краса» — наиболее грациозная часть танца. Движения юных танцовщиц напоминают нежное колыхание изумрудных веточек плакучей ивы, склоняющей свою крону при лёгком дуновении тёплого весеннего ветерка.

Танец чапак исполняют и на свадьбах, когда родственники невесты и жениха, встав друг против друга, состязаются в песнопениях «яр-яр» и «оленг».

В наши дни национальные танцы распространились на всей территории Туркменистана, обретая характерные особенности исполнения в различных регионах страны. Ныне эти танцы стали неотъемлемым атрибутом всех праздников.