Путешествие души. Есть ли жизнь после смерти

УЗЫ ВЕЧНОСТИ

В момент смерти Эйдолон переносится обратно к тому моменту, когда эмбрион становится человеком. Если моя теория верна, то это может произойти, как только нейроны достаточно развиваются. В этот момент мозг «пробуждается» и становится если не абсолютно сознательным, то, по крайней мере, осведомленным в некоторых основных вещах. В этот момент начинается сон. У Эйдолона появляется возможность, может быть, под руководством Демона, пересмотреть и осмыслить все, что происходило в его прошлой жизни. Эта форма дородового сновидения — форма «активного сна». По словам биолога Лайелла Уотсона, развивающийся плод большую часть времени именно этим и занимается355. Возникает вопрос: что может сниться существу, у которого за плечами нет абсолютно никакого опыта?

При рождении плотность нейронов в головном мозге относительно невелика. И только после рождения начинают расти корковые дендриты и размножаться глиальные клетки. Любая умственная деятельность на первых этапах очень примитивна. Новорожденный ребенок не знает о понятиях «я» или «идентичность». У него нет настоящего сознания, просто есть способность реагировать на внешние раздражители. Но если это так, то почему некоторые люди утверждают, что помнят момент своего рождения, а некоторые даже помнят себя в утробе матери?

Станислав Гроф продемонстрировал факты, доказывающие, что способность воспринимать окружающую реальность и накапливать воспоминания у человека появляется очень рано. Пациенты точно описали особенности сердцебиения, природу акустических явлений в брюшной полости, тонкости кровообращения в плаценте и даже особенности различных клеточных и биохимических процессов, происходящих внутри организма матери. Они также могли припомнить мысли, возникавшие в голове матери во время беременности, и даже некоторые события, которые с ней происходили, например получение физической травмы356.

Результаты исследования Грофа получили массовую поддержку, после того как в 1986 году вышла статья о ребенке, который вспомнил свое появление на свет посредством кесарева сечения357. Рождение этого ребенка было преждевременным, а развитие странно ранним. В первый день он уже мог поднять голову, фокусироваться и следить глазами за окружающим. В три месяца он внятно произносил слова, а в пять месяцев мог составлять фразы. В двухлетнем возрасте он, сидя в ванне, вдруг задал своим родителям поразительный вопрос. Он хотел знать, почему свет был таким ярким, «когда я был новым». На вопрос о смысле слова «новый» он ответил, что имел в виду момент рождения, и продолжил, что много чего, связанного с этим, он не понимает. Но на этом все не закончилось.

Он продолжал интересоваться, почему свет был круглым и интенсивным там, где он был, и тусклым в других местах; почему нижние половины лиц отсутствовали, а вместо них были зеленые пятна; почему кто-то пальцем щупал его анус; почему его поместили в пластиковую коробку и куда-то повезли; почему ему в глаза заливали жидкость, так что он не мог видеть; и что вставляли ему в нос, издающее такие громкие всасывающие звуки. Он продолжал описывать не только события дня своего рождения, но и то, что испытывал в утробе матери. Автор статьи Лейбоу утверждает, что за исключением дня своего рождения ребенок никогда не видел хирургического отделения и хирургических масок зеленого цвета; он не знал, что в глаза новорожденного положено капать раствор нитрата серебра; и он никогда не видел и не слышал отсасывающее устройство для носа358.

Этот случай показывает, что, вопреки общему мнению, у некоторых людей есть воспоминания о своем рождении. Этот случай интересен тем, что ребенок смог не только передать словами происходящие тогда события, но и описать внешние раздражители. Как он смог настолько подробно сосредоточиться на предметах и людях вокруг себя? Итак, мы имеем новорожденного ребенка, который, похоже, осознавал все вокруг себя. Возможно, новорожденный, но гораздо старше в реальной жизни (жизнях), Эйдолон вспоминает эти события? Низшему «я» может понадобиться некоторое время, чтобы забыть, как обрабатывать информацию, так что воспоминания могут быть еще полностью доступны359.

Вот почему младенцы могут видеть сны — вопрос, который так волновал Юнга. Юнг использовал это в поддержку своего тезиса, что человеческое сознание находится вне головного мозга и, следовательно, не зависит от развития нейронов. В ответ на вопрос своего друга Майкла Серрано он писал:

«Есть и другие явления, которые могут поддержать эту гипотезу. Вы, конечно, знаете, что маленький ребенок не имеет четко определенного чувства эго. Тем не менее было доказано, что маленькие дети видят сны, в которых эго проявляется так же, как у взрослых людей. В этих снах у ребенка есть четкое представление о личности, но если с психологической точки зрения у ребенка нет эго, тогда что есть в ребенке такого, что создает его сны, сны, которые, как я могу добавить, будут влиять на него до конца жизни? И еще один вопрос: если физическое эго исчезает в момент смерти, исчезает ли также другое эго, которое в детстве посылало ему сны?»

Теперь мы знаем, что «другое эго», отмеченное Юнгом, на самом деле является Демоном.

Те, кто страдает височной эпилепсией, не удивятся многому из того, о чем я говорю. Возможно, эта книга поможет объяснить некоторые из самых странных случаев, известных психиатрам и неврологам, особенно случай, опубликованный в журнале Psychopathology в 2003 году. В статье двое японских психиатров рассказывают о пациенте с височной эпилепсией, который был убежден, что неоднократно проживал период своей жизни от 21 до 25 лет. По его словам:

«Вплоть до 25 лет я жил обыкновенной жизнью. Я работал, часто любил кататься на машине или ходить в клуб с друзьями по выходным. Подробностей я не помню. В возрасте 25 лет я женился на девушке из Хиросимы и жил спокойной жизнью. Поcле моего бракосочетания не происходило ничего особенного. Но вскоре после этого события я случайно заметил, что мне снова 21 год и я холост… Затем я снова прожил период своей жизни от 21 до 25 лет. Я снова устроился на ту же работу и женился на той самой девушке в возрасте 25 лет. Этот бесконечный цикл повторялся уже пять или шесть раз. Теперь я уверен, что так будет продолжаться вечно. Я даже пытался покончить жизнь самоубийством, чтобы вырваться из этого бесконечного круга»360.

Это реальная история, аналогичная той, которая заложена в фильме «День сурка», только речь идет не об одном дне, а о четырех годах. Для этого человека временной круг оказался настолько реальным, что он покончил жизнь самоубийством в 28 лет. Если моя теория верна, то этот несчастный действительно проживал свою жизнь снова и снова. В его случае процесс заполнения головного мозга эндогенными химическими веществами в момент смерти по какой-то причине повторялся. Это явление напрямую связано с его височной эпилепсией. Перед нами личная версия «вечного возвращения» Ницше демонического происхождения.

Я считаю, что есть достаточно оснований полагать, что в последние несколько секунд своей предыдущей жизни мы все испытываем полноценный эпилептический припадок, вызванный коктейлем из эндогенных веществ, возбуждающих мозг в последний момент. Все это сопровождается замедлением времени и пересмотром прошедшей жизни, и жизнь начинается снова. И когда мы вступаем в новую жизнь, в мозге остаются неврологические отголоски прошлого существования. Откуда я знаю? А что вы скажете на это?

«Присоединение электродов к животу находящейся на последних сроках беременности женщины позволяет регистрировать мозговую активность плода.

Как правило, при этом наблюдаются медленные дельта-волны частотой менее трех циклов в секунду, однако периодически этот регулярный ритм замещается более сильными пикообразными разрядами, которые отмечаются у взрослых во время эпилептического припадка. К концу периода созревания плода такие всплески учащаются, а к моменту рождения ребенка, прокладывающего свой путь во внешний мир, они становятся практически непрерывными. Мы все рождаемся как бы в эпилепсии, и то у что мы выживаем, скорее всего, служит своеобразным положительным становлением рефлекса, необходимого для последующего проявления такой же реакции в аналогичных критических ситуациях».

Другими словами, мы умираем в эпилептическом припадке и рождаемся тоже в этом состоянии. Теперь можно вспомнить слова писателя Эдмона де Гонкура, эпилептика, который описал жизнь как:

«…эпилептический припадок между двумя ничто».

Но эта книга дает понять, что на самом деле жизнь — это:

…ничто между двумя эпилептическими припадками».