Путешествие души. Есть ли жизнь после смерти
![Путешествие души. Есть ли жизнь после смерти](/uploads/covers/2024-04-27/puteshestvie-dushi-est-li-zhizn-posle-smerti-201.jpg-205x.webp)
- Автор: Энтони Пик
- Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм
- Дата выхода: 2013
Читать книгу "Путешествие души. Есть ли жизнь после смерти" полностью
РОЛЬ СОВПАДЕНИЙ
Нередко люди каким-то образом знают, что должно произойти с ними в жизни. Об этом свидетельствуют тысячи случаев, которые связаны с предчувствиями и пророчествами. По мнению исследователей, эти случаи доказывают, что жизнь каждого человека так или иначе уже где-то существует и ждет, чтобы ее прожили.
В 1923 году глава парижского Института метафизики доктор Юджин Ости197 писал:
«Каждый человек знает свою собственную жизнь согласно законам, которые еще предстоит открыть. И метагномические (телепатические) способности — это психические инструменты разного качества, которые показывают, что каждый человек знает о себе…не подозревая, что владеет этими знаниями»198.
В некоторых случаях было бы неверным говорить о предвидении. Знания о предыдущих инкарнациях можно увидеть в более тонких, но все же распространенных синхроничностях, которые происходят в жизни большинства людей. Синхроничности (термин, введенный Карлом Густавом Юнгом) — это необычные совпадения нескольких событий, которые вызывают у человека ощущение, будто что-то «за кулисами» управляет происходящими событиями.
Синхроничности объясняются тем, что воспринимающий живет не только в пределах своего фанерона, но и в пределах «повтора» своей изначальной жизни. После многократного повторения синхроничности обязаны происходить, потому что Демон «создает» изменения в «проигрываемой» жизни. Время от времени такие незначительные перемены приводят к серьезным изменениям (как в жизни Фила Коннерса, главного героя фильма «День сурка»). Писатель Колин Уилсон пишет, что синхроничности — это своего рода «пипки» от какого-то доброжелательного существа, которое намекает нам, что не стоит воспринимать проблемы слишком серьезно»199. Он продолжает описывать свои ощущения от таких любопытных совпадений:
«Мы получаем от жизни лучшее, когда воображение не спит и можно ощутить присутствие того "другого «я»", интуитивную часть себя. В состоянии усталости или растерянности мы чувствуем себя "выброшенными на берег" сознания левого полушария мозга… Мы можем выходить из этого состояния в результате внезапного кризиса или воздействия какого-нибудь приятного раздражителя, но чаще всего это не удается. Должно быть, "другого «я»" раздражает, когда его поникший и вялый партнер теряет драгоценное время. «Синхроничность» может внезапно вернуть нас в состояние бдительности и осведомленности.
И если "другое «я»" может, применив определенные силы, добиться синхроничности, значит, оно все еще может успеть помешать нам потратить впустую еще один день такой короткой жизни».
Итак, синхроничности — это легкие пинки Демона с целью направить Эйдолона на путь истинный. Иногда он прислушивается, а иногда — нет. И в некоторых случаях Демон, вероятно, занимает доминирующее положение в жизни своего Эйдолона.
Психолог-аналитик Карл Густав Юнг увлекался темой синхроничности и в ответ на идеи Пауля Каммерера предложил свою теорию. Юнг считал, что синхроничность — часть большого космического плана, который людям понять не суждено. Изучив собственное сознание, Юнг заявил, что столкнулся с другой личностью. Эту личность, старика, звали Филимоном, и, похоже, он существовал независимо от своего партнера200.
«Филимон и другие образы фантазий помогли мне осознать, что они, возникшие в моей психике, созданы тем не менее не мной, а появились сами по себе и живут своей собственной жизнью. Филимон представлял некую силу, не тождественную мне. Я вел с ним воображаемые беседы. Он говорил о вещах, которые мне никогда не пришли бы в голову. Я понимал, что говорит он, а не я. Он сказал, что мне следует относиться к своим мыслям так, будто они порождены мной. Мысли, как он утверждал, живут своей жизнью, как звери в лесу, птицы в небе или люди в комнате… Именно Филимон научил меня относиться к своей психике объективно, как к некой реальности»201.
По-видимому, этот «голос» был ясновидящим: он предупреждал своего слушателя о грядущих событиях. У Юнга было видение: Европа, залитая кровью. После чего внутренний голос (не факт, что это был Филимон) сказал: «Посмотри внимательно: все совершенно реально, и будет так. Даже не сомневайся». В августе 1914 года видение действительно превратилось в реальность.
Бесспорно, Филимон был проявлением Демона. Юнг нашел это существо глубоко внутри своей собственной психики, а затем обнаружил, что оно не только независимо, но и обладает способностью видеть будущее.
То, что Филимону было известно о начале первой мировой войны, свидетельствует о наличии вещих способностей у Демона, но такое предупреждение вряд ли кого-то убеждает. Нужно сказать, что в Европе около 30 лет ожидали возникновения конфликта. И если бы Демон указал на причину катастрофы, которая на тот момент была совершенно неизвестна, тогда доказательство было бы более весомым.
В книге «Оккультизм» Колин Уилсон описывает случай, когда Джима Корбетта, автора книги «Кумаонские людоеды», спасло то, что Уилсон называет шестым чувством, а я — Демоном. Этот случай Корбетт описал в книге «Наука джунглей». Однажды вечером, собираясь принять ванну, он заметил, что его ноги были в красном песке. Он понятия не имел, откуда взялся песок. Корбетт знал, что на его пути домой было место, усеянное этим песком, но он обычно проходил рядом, не наступая на него. Затем Корбетт вспомнил, что как раз сегодня по какой-то непонятной причине он перешел дорогу в этом месте, после чего снова перешел дорогу обратно, вернувшись на свой обычный маршрут. Это озадачило его, и на следующий день он отследил свою траекторию. В песчаном русле он заметил отпечатки следов тигра, который там вчера лежал. Он рассказывает:
«Тигр не имел намерения убить меня, но если бы, проходя мимо него, я перестал прислушиваться к звукам джунглей, или кашлянул, или чихнул, или начал сморкаться, или перебросил ружье с одного плеча на другое, возникла бы вероятность, что тигр занервничает и бросится на меня. Мое подсознание не было готово пойти на этот риск, ощущение джунглей пришло мне на помощь и позволило избежать потенциальной опасности»202.
В этом случае Эйдолон не имел ни малейшего понятия о действиях, которые предпринял, чтобы уйти от опасности. Это классический пример дуализма сознания. Демон Корбетта взял на себя управление телом и каким-то образом «отключил» сознание своего Эйдолона. Так скрытый наблюдатель может действовать без ведома своего низшего «я».
По доселе неизвестным причинам некоторые Демоны проявляют большую активность, предотвращая опасность или давая советы. Вполне возможно, что после определенного количества жизней Демон становится более имманентным жизни своего Эйдолона. Все начинаются с подсознательных «догадок», затем догадки перетекают в сновидения, а потом, как в случае Корбетта, становится возможным физический контроль над телом. Заключительным этапом может быть видимое проявление Демона в образе двойника, или доппельгенгера. Но прежде идет промежуточный этап, на котором Демон озвучивает свои опасения или указания. Действительно, именно такое проявление Демона помогло Джулиану Джейнсу написать диссертацию на тему бикамерализма и «голосов», характерных для шизофрении. Но что можно сказать об обычных людях? Есть ли доказательства того, что скрытый наблюдатель беседует с ними тоже?