Путешествие души. Есть ли жизнь после смерти

Эпилог. Всеобъемлющий сон

Вот так Платонов Год,

Свершая круг, добро и зло прогонит вон

И к старому опять вернется;

Все люди — куклы; хоровод несется,

И нить их дергает под дикий гонга звон.

У. Б. Йитс

Как я уже говорил, Филип К. Дик был современным писателем и мистиком, копнувшим под поверхность структуры, которую мы называем реальностью. Его книги и рассказы знакомят внимательного читателя с космологией, обращенной назад, а не вперед. Истории Дика полны идей, основанных на теории Бома о «скрытом порядке», многомировой интерпретации Эверетта и «антропном принципе участия» Уилера. Но все же не современные теоретики были источником его вдохновения — он интересовался более ранними трудами великих философов, представителей гностицизма. Дик создал теоретически возможную Вселенную, опираясь на идеи, возникшие много сотен лет назад. Он искал объяснений в философии и теологии, а не в квантовой физике и неврологии, но при этом создал Вселенную, которая точно соответствует научному описанию глубинных структур материи. В своей книге «Валис» он пишет, что верный путь ему подсказал его Демон София.

И София пожелала, чтобы Дик выбрал довольно конкретное направление. В одной из его книг под названием «Убик» есть намек на то, что ему каким-то образом известны предположения, выдвинутые в этой книге. По сюжету его любопытного романа наука обнаружила, что, когда люди умирают, их сознание поддается так называемому полураспаду. Под этим термином Дик подразумевает, что их жизненная сила истощается аналогично тому, что происходит при радиоактивном распаде вещества. Таким образом, Дик выдумал реальность, предложенную в моей книге. В своей истории он также, возможно неосознанно, воплощает идеи из многомировой интерпретации Эверетта и «Сада расходящихся тропок» Борхеса — его герои могут изменить настоящее, создавая альтернативное разветвление в прошлом. Нужно сделать вывод, что именно интерес к гностицизму привел его к этой идее.

Вы, надеюсь, согласитесь, что доказательства человеческого дуализма не только чрезвычайно убедительны, но и могут быть подкреплены личным субъективным опытом. Но судя по всему, все человеческие культуры проигнорировали эту достаточно давнюю теорию о сознании и реальности. Все, кроме одной. Речь идет об австралийских аборигенах. Собственная метафизика, философия и космология коренных австралийцев полностью противоречат нашему западному мировоззрению. Для австралийцев реальность, как утверждали Дик и Блейк, — только иллюзия. Но это еще не все. Для них само существование имеет двойственную природу, и оно подобно предложенной мною дихотомии Эйдолон — Демон.

Австралийские аборигены полагают, что «реальность» состоит не из одного, а из двух пространственно-временных континуумов. Эти альтернативные состояния сосуществуют и перехлестываются; их связывает человеческое сознание. Состояние бодрствования просто именуется «временем пробуждения». Во время сна человек получает доступ к другой форме временного потока, altjiranga, или «времени сновидений». Время сновидений — это удивительное психологическое состояние, в котором само время течет по-другому. Аборигены считают, что две версии времени отличаются друг от друга — время сновидений бежит впереди времени пробуждения, что перекликается с теорией Минковского. Таким образом, в состоянии сна можно испытать будущее. К этому состоянию можно прийти, погрузившись в сон, употребив наркотические вещества или, чаще всего, с помощью ритуальных танцев и музыки.

В этом состоянии человек перестает быть личностью, он сливается с природой. Он воспринимает бомовский «скрытый порядок», и, подобно двум частицам из парижского эксперимента, в этом состоянии он может одновременно существовать везде и всегда. Это единение с природой подтверждает любопытный факт, что коренные австралийцы, похоже, имеют способность знать о событиях, которые происходят за сотни километров от них. В 1940 году антрополог А. П. Элькин провел обширное исследование культуры австралийских аборигенов и с удивлением обнаружил, что такое восприятие на расстоянии является распространенным и общепризнанным явлением в их жизни. Он писал:

«Человек вдруг в один прекрасный день заявляет, что его отец умер, что его жена родила ребенка или что в его стране возникли некоторые проблемы. Он настолько уверен в своих словах, что вернулся бы туда сразу, если бы мог».

Элькин проверил некоторые из этих «догадок» и обнаружил, что они довольно часто верны и, следовательно, по его мнению, их нельзя назвать простым совпадением.

Во времени сновидений содержатся все воспоминания и переживания, и таким образом прошлое можно пережить снова, как если бы оно было настоящим. Наблюдается поразительное сходство с феноменом, который наблюдал Пенфилд в ходе экспериментов с электродом. Кроме того, многомировая интерпретация Эверетта могла бы найти поддержку среди людей, проживающих у подножия горы Зил; они считают, что в бескрайних просторах времени сновидений можно найти все возможные результаты поступков человека.

А что же тогда с последними минутами жизни, когда умирающий человек выскальзывает из времени и пространства, переживая парадокс Зенона? Опять же, у этих якобы «примитивных» людей и на этот случай есть термин «переходное время», который точно описывает все, что я попытался передать на страницах этой книги.

Я попытался выстроить мостик через пропасть между серьезной наукой и субъективным опытом. Безусловно, я никогда не смогу «доказать», что факты, которые я представил,

верны — но, опять же, как можно доказать существование своего собственного субъективного сознания другому человеку? Все, что я могу предоставить, — это способ интерпретации доказательств, чтобы разумный человек мог, по крайней мере, оценить сделанные мною выводы.

В завершение приведу последний случай околосмертных переживаний, который был размещен в Интернете без адреса электронной почты (поэтому мне не удалось связаться с человеком, поделившимся своей историей)361. Проанализируйте этот случай, удерживая в памяти основные идеи этой книги, а именно:

1. Повторное воспроизведение DVD-диска/фильма.

2. Побег из гностической «реальности Демиурга»/«тюрьмы для разума» Филипа К. Дика.

3. Бомовский «скрытый порядок».

4. Бомовская «холодинамика».

5. Демон.

6. Демон существует всю жизнь с человеком.

7. Демон подобен «ангелу-хранителю»; Демон — это другая грань одного «я».

8. «Голоса» Джулиана Джейнса.

9. Демон помогает человеку посредством предчувствий и интуиции.

10. Замедление времени.

«Вот мой околосмертный опыт. Даже после того, как я рассказал о нем нескольким людям, я даже не догадывался о том, как трудно будет изложить все в письменном виде. Ну что ж, начнем…

Все произошло в мае 1992 года. Я ехал за рулем кабриолета "спитфайр 68", мой друг сидел на пассажирском сиденье. Мы ехали по узкой проселочной дороге, и, когда мы совершали крутой поворот, шина заднего колеса отделилась от обода (т. е. лопнула).

Автомобиль закрутился и, не переставая вращаться, вылетел с дороги в кювет. Наклон высотой 3–4 фута дал автомобилю достаточный импульс, и он перевернулся по продольной оси.

Я хорошо помню бóльшую часть событий, которые привели к вылету автомобиля в кювет. Помню, что лежал на спине в траве, когда автомобиль столкнул меня вниз по склону. Я почувствовал, будто попал под бульдозер. Посмотрев вверх, я увидел автомобиль, который падал на меня сверху. За мгновение до удара я вдруг ясно вспомнил разговор о кабриолетах, состоявшийся у нас с другом (который ехал со мной). Я тогда мимоходом заметил: "Кабриолет — это, конечно, хорошо, но если он начнет вращаться, то тебе точно конец!" Ирония судьбы…

Когда автомобиль ударил меня, я услышал громкий хруст, после чего все мгновенно изменилось. Это было так, будто бы вы сидите в кинотеатре и смотрите сцену с аварией, а затем пленка повреждается [1]. Вы вдруг понимаете, что вы находитесь в театре и авария (а вместе с ней стресс, волнение и т. д.) — это всего лишь иллюзия [2].

Не было никакого разрыва сознания. Первое, что я подумал, было: "Ну, вероятно, вот что такое быть мертвым". Не было ни страха, ни беспокойства. Меня интересовало, что случилось с моим другом. Он тоже умер? Я подумал, что нужно его найти, но потом понял, что у меня нет тела. На самом деле вообще не было никакой физической реальности. Физическое движение не имело никакого значения.

С другой стороны, я знал, что у этого нового места есть какой-то вид измерения. Я просто не знал, какой он. Мне казалось, что я нахожусь в области "меньшей концентрации " окруженной областью "большей концентрации", расположенной на "расстоянии" [3]. Чувствовалось, что область «большей концентрации» может быть своего рода "городом". Я ощущал, что там было много сущностей. У меня также было чувство, что я в конечном итоге окажусь там.

Я решил ждать, пока кто-то или что-то вступит со мной в контакт. Я предполагал, что, кто бы или что бы ни существовало в этой новой реальности, оно знает о моем прибытии. Беспокойства не было совсем, я чувствовал себя очень комфортно.

Пока длилось ожидание, я осознал, насколько хорошо себя чувствую. Я бы даже назвал это чувство умиротворенным блаженством. Это даже слабо сказано, но мне трудно описать, что я чувствовал на самом деле. Мне показалось, будто все усилия, которые я отдавал жизни, можно сравнить со стрижкой газонов в очень жаркий, очень влажный летний день. А это место похоже на помещение с кондиционером, в котором я, сидя в большом мягком кресле, пил холодный лимонад.

Я думал об этих чувствах, как вдруг ощутил рядом с собой "движение". В этот момент я понял значение слова "движение" в этом месте. Я находился в эмоциональном пространстве. Это движение было движением эмоций [4]. Теперь я понимаю, что все мы знаем об этом движении и используем связанные с ним повседневные фразы. Например, мы говорим "я чувствую, что мы очень близки", "он, кажется, витает где-то далеко" или "мы расходимся". С тех пор как испытал околосмертные переживания, я понимаю, что существую в этом "другом месте", одновременно существуя в этом физическом пространстве. Так же было и раньше, но тогда я не понимал этого. (Да, я знаю, это звучит странно.)

Я узнал это "движение" как движение сущности. Я "узнал", что эта сущность [5] была со мной всю мою жизнь [6]. Не знаю, был ли это, как говорят, ангел-хранитель [7] или просто другая разъединенная грань моей психики [8]. Но я вдруг вспомнил, что эта сущность "говорила" со мной много раз в жизни. Я всегда называл это общение интуицией [9]. "Речь" была понятна, но на самом деле она не состояла из слов (хотя я "помню" разговор как слова).

Затем сущность задала мне ряд вопросов. Она спросила: "Нравится ли тебе место, где ты находишься?" Я сказал, что оно фантастическое, — я чувствовал себя лучше, чем когда-либо прежде. Затем она спросила: "Хотел бы ты здесь остаться?" Моей первой мыслью было что это глупый вопрос, учитывая мой первый ответ, но я сказал: "Да, конечно! Я хочу остаться". После чего сущность ”напомнила” мне, что я еще не выполнил свое предназначение. Внезапно я вспомнил события, которые произошли до того, как меня зачали. Я решил прийти к этому физическому существованию по определенной причине. Я не должен был знать, что это за причина, пока не выполню свое предназначение. Я также знал, что могу остаться в этом другом месте, не выполнив своей задачи, и она не будет ничего иметь против этого. Но я почувствовал, что будет лучше, если я отправлюсь обратно ("на Землю"), выполню свое предназначение, а потом вернусь.