Путешествие души. Есть ли жизнь после смерти

ВЕРНЕМСЯ К ПЕРВОИСТОЧНИКУ

В сентябре 1937 года в Королевском театре Лондона состоялась премьера спектакля, который вызвал недоумение не только у критиков, но и у зрителей. Это была постановка пьесы «Я был здесь раньше» одного из самых успешных драматургов XX века Дж. Б. Пристли. Критики признали, что эта работа содержала одни из лучших диалогов Пристли. Но проблема заключалась в том, что никто не понял, какова главная идея пьесы. Тогда Пристли решил объяснить свою философию более доходчиво. Он немного разбавил свои идеи и представил их в гораздо более доступной пьесе под названием «Время и семья Конвей» — она стала впоследствии одной из самых успешных его работ. А пьеса «Я был здесь раньше» по-прежнему малоизвестна.

Пристли пытался донести до широкой общественности идеи и философию загадочного русского мыслителя Петра Успенского. За несколько лет до описанных событий, в 1931 году, Успенский опубликовал книгу «Новая модель Вселенной»182, в которой возродил давнюю, но не получившую широкого распространения философскую концепцию цикличности, или вечного возвращения.

Успенский утверждал, что в момент смерти мы возвращаемся к своему рождению и снова проживаем собственную жизнь. Но это дает возможность прожить не новую жизнь, а ту же самую — и не один раз, а проживать ее снова и снова. Успенский понимал: эта философия может навести на мысль о кальвинистском предопределении, и уточнял, что не меняются только жизни «самых простых» людей. Чтобы описать этих людей, он воспользовался словом «быт». Это слово означает устоявшуюся жизнь, которая не меняется изо дня в день. Он пишет, что такие люди проживают:

«…жизнь, которая глубоко укоренилась, окаменела и превратилась в рутину. Их жизни сменяют друг друга с монотонностью, которую задает стрелка часов, вращающаяся вокруг циферблата. С ними не происходит ничего неожиданного, нет никаких приключений. Они рождаются и умирают в том же доме. Национальные бедствия уничтожают сотни тысяч таких людей».

Успенский считал таких людей редкостью в современном, особенно западном, обществе. Остальные же могут изменить ход каждой последующей жизни, но только если подсознательно будут понимать последствия своих действий по отношению к другим людям. В пьесе «Я был здесь раньше» один из персонажей доктор Гортлер оказался одним из тех редких людей, которым стало известно, что мы попали в бесконечную череду смертей и возрождений. Он понимает, что с некоторыми персонажами должно произойти что-то страшное, и он намеревается помочь им обмануть судьбу. В попытках объяснить идеи Успенского Пристли удается раскрыть недостатки этой философии. Успенский не был ни ученым, ни психологом. Он писал, опираясь исключительно на личное мнение и субъективный опыт. Он не предлагает никаких эмпирических доказательств своих убеждений и в конце концов просто расстраивает открытого, но мыслящего читателя.

В прологе к этой книге я подробно обсуждал фильм «День сурка». Не исключено, что на сценариста и режиссера этого фильма Гарольда Рамиса повлияла философия Успенского — не знаю этого точно, — но ясно, что Рамис раскрыл идею цикличности в вымышленном контексте.

И Петр Успенский, и Гарольд Рамис коснулись истины, возможно, величайшей истины. Открытия в области физики, неврологии, психологии и истории показали, что жизнь — это не одноразовая и пустая трата времени. Жизнь является частью гораздо большей реальности.