Путешествие души. Есть ли жизнь после смерти

191. Cohen & Phipps. The Common Experience. P. 175.

192. Brown E., Fitzmayer J. & Murphy R. (eds.). The New Jerome Biblical Commentary, 67:64 (III).

193. Я подозреваю, что рассказчик страдал височной эпилепсией и химические вещества, выделяющиеся в височных долях и гиппокампе, повлияли на его восприятие времени.

194. Whitrow G. W. Time in History. P. 43.

195. Ibid. P. 59.

196. Eliade M. The Myth of the Eternal Return.

197. Vaughan A. Patterns Of Prophesy.

198. Osty E. Supernatural Facilities in Man.

199. Wilson C. Beyond The Occult. P. 150.

200. Ibid. P. 141.

201. Jung C.G. Memories, Dreams, Reflections.

202. Wilson C. The Occult. P. 41–42.

203. Inglis B. Coincidence. P. 85.

204. Одним из основных возражений против путешествий во времени является «парадокс дедушки». Он заключается в том, что если герой отправится в прошлое и убьет своего дедушку, то он перестанет существовать в будущем. Однако если он никогда не существовал, он не может вернуться в прошлое и его дедушка остается жив. Многомировая интерпретация Эверетта решает этот парадокс: дедушка остается живым в одной Вселенной, а умирает в другой.

205. Parson С. Encounters With The Unknown.

206. Dickens С. David Copperfield, ch. 39.

207. Neppe V. M. The Psychology of Deja Vu — Have I Been Here Before?

208. Myers F. W. H. The Subliminal Self. P. 341.

209. Gregoiy R. L. (ed.). The Oxford Companion to the Mind. P. 182.

210. Ibid. P. 183.

211. Wigan A. L. The Duality of Mind.

212. Efron R. Temporal perception, aphasia and deja vu. P. 403–424.

213. Ferguson M. The Brain Revolution. P. 69.

214. Sacks O. Migraine. P. 78.

215. Janet P. Les obsessions et la psychasthenie.

216. Gregoiy R. L. (ed). The Oxford Companion to the Mind. P. 183.

217. Freud S. The Ego and the Id.

218. Bartlett P.C. Remembering: A Study of Experimental and Social Psychology.

219. Banister H. & Zangwill O. L. Experimentally induced visual paramnesia. P. 30–51.

220. Pickford R. W. A restricted paramnesia of complex origin. P. 186–191.

221. Neppe V.M. The Concept of Deja vu. P. 4–5.

222. Mullan S. & Penfield W. Illusions of comparative interpretation and emotion. P. 269–284.

223. McHarg J. Personation: cryptomnesic and paranormal — two contrasting cases. P. 36–50.

224. Neppe V. M. The Concept of Deja vu. P. 4–5.

225. Neppe V.M. The Psychology of Deja Vu — Have I Been Here Before?

226. Ibid.

227. Nash С. B. Science of PSI: ESP and PK. P. 124.

228. Funkhouser A.T. The «Dream» Theory of Deja vu. P. 121.

229. Marcowitz E. The meaning of Deja vu. P. 481–489.

230. Papez J. W. A proposed mechanism of emotion. P. 725–739.

231. Это может объяснить, как люди с синдромом саванта, несмотря на проблемы умственного развития, могут быть математическими гениями. Существуют очень весомые доказательства того, что эти «навыки», вместе с феноменальными способностями к воспоминаниям, которые наблюдаются у людей с синдромом саванта, — результат ошибки химических процессов в мозге, которые происходят непосредственно перед родами.

232. Gregory R.L. (ed.). The Oxford Companion to the Mind. P. 529.

233. Delgado J. M. R. Physical Control of the Mind.

234. Ferguson M. The Brain Revolution. P. 69.

235. Penfield W. & Roberts L. Speech & Brain Mechanisms. P. 45–47.

236. Pribram K. The neurobehavioral analysis of limbic forebrain mechanisms; revision and progress report. P. 297–332.

237. Geary J. Been There, Done That, Time, V. 149, 18.

238. Beckstein J. B. Information In The Holographic Universe. P. 49–55.

239. Обратите внимание на слова «всегда начинается с голоса другого человека». Может ли этот голос принадлежать Демону, как в случаях таких людей, как Джулиан Джейнс?

240. Jackson J. Н. On a particular variety of epilepsy. Brain, 11, p. 202.

241. Ibid. P. 702.

242. Chrichton-Browne J. Dreamy Mental States, Lancet, July 6, p.l —

5, July 13, p. 73–75.

243. Neppe V.M. The Psychology of Deja Vu — Have I Been Here Before?

244. Neppe V.M. A Study in the incidence of subjective paranormal experience. P. 15–37.

245. Stanford R. Is scientific parapsychology possible? P. 231–271.

246. Neppe V.M. The Psychology of Deja Vu — Have I Been Here Before?

247. Strauss H. Epileptic disorder. P. 109.

248. Необходимо отметить, что 3 из 13 больных шизофренией также сообщали о том, что испытывали чувство дежа-векю.

249. Neppe V. М. The incidence of deja vu, Parapsychology Journal of South Africa, 4:2, p. 103.

250. Walter W. G. The Living Brain.

251. Давно подозревают, что автор книги «Алиса в Стране чудес» Льюис Кэрролл страдал височной эпилепсией. Во многих персонажах «Алисы в Стране чудес» и «Алисы в Зазеркалье» прослеживаются намеки на ауру, например когда Алиса то вырастала, то уменьшалась.

252. Древние греки термином «аура» называли также бестелесную составляющую человеческой личности, которая проявляется в виде двойника. Это еще одно интригующее звено между человеческим дуализмом и эпилепсией.

253. Samt P. Epileptische Irreseinsformen. P. 339–344.

254. Ramachandran V. S. Phantoms in the Brain. P. 180–181.

255. Evans M. A Ray of Darkness. P. 182.

256. Ibid. P.122.

257. Взято из поэмы Блейка «Milton: The Sky is an Immortal Tent Built By The Sons of Los».

258. Taxil J. Traite de l’epilepsie. P. 155.

259. Plato, Phaedrus.

260. Pollard J. Seers, Shrines and Sirens.

261. Muilenberg J. Old Testament Prophecy. P. 41 Id.

262. Samuel, 10 verses 23–24.

263. В пересмотренной стандартной версии слово в кавычках переведено как «бредил».

264. I Samuel, 18:10.

265. Нефеш — это понятие, которое в Ветхом Завете иудеев переводится как «сущность» или «душа». В данном случае это означает, что изо дня в день сознанием владеет высшая сущность. В контексте этой книги нефеш можно воспринимать как еврейский термин для обозначения Эйдолона, а Демон проявляется как «демон, посланный Богом».

266. Jeremiah 1:9.

267. Rabban at-Taban A. Paradise of Wisdom. P. 138.

268. Inglis B. Coincidence. P. 177.

269. Campanella T. La Citta del Sole. P. 31–32.

270. Lombroso C. The Man of Genius. P. 338–352.

271. Ibid. P. 336.

272. Ibid. P. 339.

273. Ibid. P. 339.

274. Юнг называл своего Демона-наставника Филимоном. Также созвучно и братья де Гонкур назвали свой вдохновленный Демоном роман «Сестра Филомена». Под таким выбором имени братья де Гонкур и Юнг, судя по всему, подразумевали, что на более высоком уровне все люди имеют две различные, но объединенные, личности.

275. Temkin О. The Falling Sickness. P. 374.

276. Schachter S. C. Brainstorms: Epilepsy in Our Words.

277. Ibid. Quotation 8.

278. Невролог Уильям Гордон Леннокс считает, что Стриндберг тоже страдал эпилепсией и этот случай можно рассматривать как проявление его болезни. В книге «Эпилепсия и ассоциированные расстройства» («Epilepsy and Related Disorders», Little, Brown, 1960) он также причисляет к эпилептикам Петрарку, Тассо, Диккенса, Сократа, Паскаля, Сведенборга, Пифагора, Ришелье и Ньютона.

279. Strindberg A. Legends. Р. 92–93.

280. Schachter S.C. Brainstorms: Epilepsy in Our Words. Quotation 27.

281. Sacks O. Migraine. P. 84.

282. Ibid. P. 83.

283. Inglis В. Coincidence. P. 117.

284. LaPlante E. Seized. P. 111.

285. Ibid. P. 5–6.

286. Inman A. C. The Inman Diary.

287. LaPlante E. Seized. P. 235.

288. Ibid. P. 235.

289. Schachter S. C. Brainstorms: Epilepsy in Our Words. Quotation 34.

290. Moody R. Life After Life.

291. Ring K. Life At Death.

292. Noyes R. & Slyman D. The Subjective Response to Life Threatening Danger. P. 312–321.

293. Plato. Republic X, 614b, c, d.

294. Faulkner R. O. (ed.). The Ancient Egyptian Book of the Dead. P. 29–31.

295. Noyes R. & Kletti R. Panoramic Memory: A Response to the Threat of Death. P. 181–194.

296. De Quincey T. Opium Eater and Sequels.

297. Ibid. P. 511–512.

298. Heim A. Notizen tiber den Tod durch Absturz. P. 45–52.

299. Ibid. P. 45–52.

300. Watson L. The Romeo Error. P. 63.

301. Ibid.

302. Ring K. Life At Death. P. 116.

303. Whitton J. & Fisher J. Life Between Life. P. 39.

304. Moody R. Life After Life. P. 68.

305. Flammarion C. Death And Its Mysteries, footnote. P. 142.

306. Hulin M. Sur La Chute En Montagne, Bulletin IANDS.

307. Woolridge D. The Machinery Of The Brain.

308. Cutforth R. Reporting The War In Korea.

309. Ring K. Life At Death. P. 71–72.

310. Ring K. & Valarino E. E. Lessons From The Light. P. 22.

311. Fenwick P. & E. The Truth in The Light.

312. Ibid. P. 47.

313. Sabom M. Recollections of Death; A Medical Investigation.

314. Ring K. Life at Death. P. 97.

315. Ring K. Heading Towards Omega. P. 186–187.

316. Moody R. & Perry P. The Light Beyond. P. 22.

317. Ring K. Life at Death. P. 76.

318. Moody R. Life After Life. P. 56, 66.

319. Rawlings M. Beyond Death’s Door. P. 88.

320. Monroe R. A. Journeys Out of the Body. P. 51.

321. Fenwick P. & E. The Truth in The Light. P. 120.

322. Wilson I. The After Death Experience. P. 143.

323. Fenwick Р. &.E. The Truth in The Light. P. 113.

324. Ibid. P. 121.

325. Ibid. P. 143.

326. Ibid. P. 121.

327. Wilson C. Beyond the Occult.

328. Freeborn H. Temporary Reminiscence of a Long Forgotten Language during Delirium of Broncho-Pneumonia. P. 1685–1686.

329. Olney et al. Excito-toxic mechanisms of epileptic brain damage. P. 857–877.

330. Mody I. & Heinemann U. NMDA receptors of dentate gyrus cells participate in synaptic transmission «following kindling».

331. Cotman et al. Anatomical organisation of excitatory amino acid receptors and their pathways. P. 273–279.

332. Jansen K.L.R. Neuroscience and the near-death experience. P. 25–29.

333. Jansen K.L.R. Neuroscience, Ketamine and the Near-Death Experience.

334. Grinspoon L. & Bakalar S. Psychedelic Drugs Reconsidered. P. 34.

335. Persinger M. & Makarec K. Temporal lobe epileptic signs and correlative behaviours displayed by normal populations. P. 179–195.

336. Saavedra-Aguilar J. & Gomez-Jeria J. A neurobiological model of near-death experiences. P. 205–222.

337. Roth M. & Harper M. Temporal Lobe Epilepsy and the Phobic Anxiety-Depersonalisation Syndrome. P. 215–226.

338. Noyes R. & Slyman D. The Subjective Response to Life Threatening Danger. P. 313–321.

339. Grof S. & Halifax J. The Human Encounter With Death.

340. Sagan C. Broca’s Brain.

341. Blackmore S. J. Birth and the OBE; an unhelpful analogy. P. 229–238.

342. Blackmore S. J. Dying To Live.

343. Tegmark M. The Interpretation of Quantum Mechanics: Many Worlds or Many Words.

344. Sabom M. Recollections of Death; A Medical Investigation.

345. Heim A. Notizen tiber den Tod durch Absturz. P. 45–52.

346. Saavedra-Anguiler J. & Gomez-Jeria J. A Neurobiological Model Of Near Death Experiences. P. 205–222.

347. Thomson J. Tasks and Super-Tasks. P. 94–95.

348. Ibid.

349. LePoidevin R. Travels In Four Dimensions.

350. www.ArchiveX/stories.html

351. Osis K. & Haraldsson E. At The Hour Of Death. P. 44.

352. Davies R. Doubles. The Enigma of the Second Self. P. 26.

353. Ibid. P. 129.

354. Ibid. P. 114.

355. Watson L. Lifetime. P. 222.

356. Grof S. Realms of the Human Unconscious. P. 20.

357. Laibow R. Birth Recall: A clinical report. P. 78–81.

358. Mollon P. Multiple Selves, Multiple Voices.

359. Коллега рассказала мне любопытную историю о реакции своей 2-летней дочери, когда ей сказали, что у нее будет братик или сестричка. Девочка ответила, что все об этом знает, и спросила, будет ли малыш тоже «плавать в темноте», как она. Удивительно, но на эту тему с девочкой никто никогда не разговаривал раньше.

360. Murrai Т. & Fukao К. Paramnesic Multiplication of Autobiographical Memory as a Manifestation of Interictal Psychosis. P. 49–51.

361. Адрес электронной почты можно найти здесь: www.mindspring. com/~scottr/nde/anon2.html

Библиография