Священные птицы в легендах, преданиях, приметах

Журавль

С древнейших времён люди относились к журавлям с чувством особенного трепета и благоговения. Удивителен факт, что у представителей разных культур и народов журавль всегда занимал почётное место священного животного — птицы, приближенной к Богу и духовному миру.

Журавли были «значимыми» птицами практически повсеместно. Их знали, уважали, многие народы поклонялись.

Ещё в Древнем Египте журавля называли птицей солнца. У римлян журавли ассоциировались с лучшими человеческими качествами: верностью, рассудительностью, добротой, отзывчивостью, дружелюбием. Если верить старинным восточным представлениям, души людей после смерти превращаются в птиц. По кавказской легенде, души поверженных храбрых воинов перевоплощаются в журавлей. Отсюда — бережное и уважительное отношение к ним.

Журавли были в разных частях света одними из наиболее распространённых тотемических птиц. Пережитки этого до сих пор можно встретить, например, у многих сибирских народов — эвенков, энцев, угров и др. Их нередко изображают в религиозных танцах.

В некоторых традициях журавль выступает как вестник плодородия, приносящий дождь.

В буддизме он символизирует зиму.

В китайской мифологической традиции журавли переносят по воздуху ангелов, сопровождают умерших, иногда с ними связана идея долголетия; в китайском искусстве журавль как одно из воплощений долголетия ассоциируется с кипарисом и сосной. В странах Востока журавлей наделяли весьма незаурядными способностями. В китайских мифологических сюжетах они выступали как посредники между земным и потусторонним мирами. Раньше верили, что они сопутствуют ангелам и душам умерших. Китайцы считали, что боги посылают журавлей на землю с определёнными поручениями. В Китае красноголовый журавль — посланец богов. Его белоснежное тело олицетворяет чистоту, а ярко окрашенная шапочка — огонь жизни. Традиционное китайское приветствие «тьянхэ» переводится как «священный журавль».

Существовало поверье, по которому журавли способны принимать человеческий облик, превращаясь в бедных странников и служителей церкви. Говорили, что журавлей, принявших вид человека, отличает проницательный и понимающий взгляд. Поэтому к нуждающимся незнакомцам должно было относиться с почтением и заботой. В мифах и сказках многих народов встречаются сюжеты о превращении журавлей в людей и наоборот. Так, по одной австралийской легенде колдун превратил девушку в журавля за то, что она не захотела стать его женой.

В Японии журавль — священная птица, символ здоровья, долголетия и счастья. Журавль был и остаётся одним из самых распространённых символов, который проникает во все уголки жизни современного японца. Даже на свадебных накидках японских невест изображён журавль, словно пожелание долгого и крепкого союза возлюбленной паре. В японской сказке раненый журавль оборачивается красивой девушкой, которая оказалась прекрасной ткачихой. Ткала она, закрывшись от всех в комнате. Когда хозяева подсмотрели, что занималась она этим в облике журавля, девушка опять становится птицей и улетает.

Японцы называют журавлей «людьми в перьях», величают птицу «достопочтенный господин журавль».

Если журавли превращаются в людей, то часто они принимают облик странствующих монахов и путешествуют, помогая нуждающимся. В сказаниях журавли — символ чистоты, счастья, честности, готовности к бескорыстной помощи.

Однако в Японии продолжительное время существовала охота на журавлей с соколами. Трофей, добытый военачальником (сегуном), декоративно оформлялся и отправлялся к столу императора. Подношение имело явно церемониальный характер: учитывая символику журавля, оно должно было означать пожелание долголетия.

На весь мир известна японская примета, по которой нужно сделать тысячу бумажных журавликов для исполнения мечты. В японском понимании журавль ассоциируется с хризантемой и сосной.

Согласно распространённым в Индонезии поверьям, журавль рождается из скалы, омываемой морскими волнами.

В шаманской традиции журавль считается одним из проводников в нижний мир, царство подсознания и телесного «я», где открываются тайны творения. Шаманы глубоко почитали журавля, считая его хранителем скрытого знания.

В христианстве символ доброй жизни, верности, аскетизма. Журавль в Библии выступает как птица, наделённая даром слышать божественную волю и подчиниться ей, таким образом олицетворяя набожность и боголюбие.

По славянским поверьям, журавли тоже являлись посланниками божьими. Верили, что по осени журавли уносят в нездешний мир души усопших. А весной сопровождают души младенцев, которым вскоре суждено родиться. Конечно же, по отлёту и прилёту журавлей судили о приближении зимы и весны.

Русский народ всегда почитал прилетающего весной журавля как птицу всеобщего счастья и радости. Весной, когда только пробуждается природа, прилёт журавлей считался всеобщим праздником и означал начало тепла. На раздолья пробуждающейся природы нередко выходила вся деревня, едва заслышав долгожданное курлыканье. К птицам обращались с просьбами о плодородии, здоровье, благополучии в семье. В старину говорили: «Ежели кто весной в первый раз увидит пару журавлей — скоро гулять ему на свадьбе». Наблюдение целой стаи птиц иногда считали знаком грядущего пополнения семейства или встречи с родственниками.

Улетающий осенью клин журавлей, напротив, символизировал невероятную тоску по родному краю. И вправду, прощальное курлыканье журавлей никого не оставляет равнодушным, настолько явно звучат в голосах птиц нотки отчаяния и скорби. Жители деревень порой долго бежали вослед журавлиному клину и кричали: «Колесом дорога», чтобы птицы вернулись весной домой. Иногда говорили, что этими словами якобы можно задержать улетающих журавлей, а вместе с ними — и наступление заморозков.

На Руси всегда считалось хорошей приметой неожиданно увидеть в небе летящего журавля. На летящих птиц запрещали указывать пальцем, потому что от этого, по поверью, они могут заблудиться.

Журавли на Руси были ещё и домашней птицей. И не просто птицей, а универсальным стражем: и петуха подменить могут и собаку и, наверное, тревогу поднять не хуже, знаменитых Римских гусей. В неволе журавль обнаруживает большую привязанность к человеку, а также значительное развитие умственных способностей. В курятниках журавли следят за порядком, разнимают дерущихся птиц; они пасут также скот не хуже овчарки и защищают вверенное им стадо против неприятелей.

Весенние крики журавлей чаще всего можно услышать с 5 до 8 часов утра, но иногда, в начале мая, журавли начинают кричать ещё в полной темноте — около 3 часа.

Славяне верили, что если журавли присядут отдохнуть на поле, то смело можно ожидать от него богатого урожая. В старину люди, зная места обитания журавлей, старались не нарушать их покой. Разрешалось только немного посмотреть на птиц, случайно встретившись с ними, и тихо уйти, не побеспокоив.

Немало способствовало сближению журавлей с людьми в представлениях различных народов и необычное токовое поведение этих птиц — «танцы». Журавли, пожалуй, наиболее импозантные танцоры среди пернатых. Лицезреть танцы журавлей тоже было предзнаменованием везения и радости. Самец и самка перед тем, как завестись потомством или в период ухаживания, выполняют особые, связанные с этими событиями, можно сказать, обрядовые движения. Они хлопают крыльями, подпрыгивают, выполняют короткие перебежки, подбрасывают клювами пучки травы или обломки веточек. Считается, что красавки исполняют эти танцы наиболее грациозно и энергично.

Неудивительно, что у многих народов есть особые «журавлиные танцы», например, у айнов и аборигенов Австралии. У обских угров на медвежьих праздниках среди прочих исполнялся и танец журавля. На Руси танцующих журавлей изображали на многих предметах — браслетах, колтах и т. п. Бытовало поверье, что счастье и удача выпадут тому, кто первым весной увидит танцы журавлей. Предполагается, что слово «жар-птица» произошло от журавля по созвучию названий.

В некоторые времена и среди разных народов, однако, журавли служили охотничьей добычей. В том числе и в Киевской Руси. Это видно из пословиц: «лучше синица в руках, чем журавль в небе»; «журавль в небе — не добыча». К пословице «журавль не каша, еда не наша» В.И. Даль даёт примечание: «Журавль встарь почитался лакомством». Кости журавлей во множестве находят в «кухонных отбросах» первобытных охотников ещё со времён раннего палеолита. Охотились на них римляне, Гораций называл журавля «приятной добычей». В средневековой Западной Европе серый журавль был обычным охотничьим видом. В наши дни этим занимаются многие африканские племена. Напряженные отношения могли возникать и с земледельцами, поскольку журавли поедают зерно и всходы. Останавливавшиеся на отдых пролётные стаи прогоняли с полей. В Пруссии в XVIII веке даже законодательно предписывалось охотиться на журавлей из-за их «большой вредности».