Медитация сатипаттхана: практическое руководство
- Автор: Бхикку Аналайо
- Жанр: Самосовершенствование / Религия и духовность: прочее
- Дата выхода: 2020
Читать книгу "Медитация сатипаттхана: практическое руководство" полностью
Определение и рефрен
В соответствии с той частью наставлений Сатипаттхана-сутты, которую я обычно называю «определение», для практики каждой из четырех сатипаттхан необходимо развитие следующих четырех качеств:
• усердие
• ясное узнавание
• внимательность
• свобода от желаний и неприятия (буквально – жадность и уныние) по отношению к этому миру.
Качество внимательности в представленном здесь мною практическом методе является, в частности, внимательным наблюдением, которое опирается на проприоцептивное осознавание тела. Главным аспектом усердия является, как я понимаю, усилие отмечать с неослабевающим интересом настоящий момент в его внутренней и внешней сферах восприятия. Качество ясного узнавания выходит на передний план благодаря признанию изменяющейся природы текущего момента. Это питает семена прозрения непостоянства, закладывая основание для прозрения страдания и отсутствия самости. Такое прозрение – это именно то, что позволяет нам становиться все более свободными от желаний и неприятия по отношению к этому миру.
Значимость непостоянства для каждой сатипаттханы следует из другой части наставлений, которую я обычно называю «рефрен». В случае созерцания тела, это происходит следующим образом (MN 10):
Что касается тела, то продолжают созерцать тело внутренне, или же, в связи с телом, продолжают созерцать тело внешне, или же, в связи с телом, продолжают созерцать тело внутренне и внешне.
Или же продолжают созерцать природу возникновения в теле, или же продолжают созерцать природу исчезновения в теле, или же продолжают созерцать природу возникновения и исчезновения в теле.
Или же внимательное наблюдение того, что «есть тело», устанавливается лишь для простого узнавания и непрерывной внимательности.
А также независимо пребывают, не цепляясь ни за что в этом мире.
Таким образом, появляются следующие четыре области практики сатипаттханы:
• созерцание внутренне, внешне и вместе;
• созерцание природы возникновения, исчезновения, а также того и другого;
• установление внимательного наблюдения лишь для узнавания и внимательности;
• независимое пребывание без цепляния к чему-либо.