Эренгер

М. ШКЕТАН

М. Шкетан — литературный псевдоним марийского писателя Якова Павловича Майорова.

Шкетан — по-марийски значит одинокий.

Этот псевдоним — дань любви и уважения марийского писателя великому русскому пролетарскому писателю М. Горькому. Сам Шкетан сказал: «С произведениями М. Горького у меня многое связано, начиная с инициала «М.» к псевдониму и кончая прямым подражанием его типам... Влияние Горького на меня огромно...»

Литературная деятельность Шкетана приходится на двадцатые — первую половину тридцатых годов. Одновременно с ним в марийской литературе работали такие крупные писатели, как основоположник марийской литературы С.Г. Чавайн, Н.В. Игнатьев, И.А. Шабдар, Я. Элексейн, Я. Ялкайн, чьи произведения ныне вошли в золотой фонд марийской литературы, стали ее классикой. Однако и в ряду этих самобытных талантов М. Шкетан является одним из самых самобытных и оригинальных марийских писателей. Он, как никто, выразил в своих произведениях национальный характер марийского народа.

Основную и наиболее ценную часть литературного наследия М. Шкетана составляет художественная проза — рассказы и роман «Эренгер».

Во всех своих произведениях Шкетан исходил из жизненного факта, воплощая его в художественный образ, типизируя, но всегда оставаясь верным правде жизни. В его творчестве нашли отражения все важнейшие, переломные факты его биографии, но поскольку личная судьба писателя оказалась типичной и для большинства его земляков, поскольку он шел по стержню исторического развития и исторических судеб народа, то в своем творчестве он отразил историческую судьбу народа.

Деревня первых послереволюционных лет, борьба против кулаков и марийских жрецов-картов, кулацкие беспорядки, во время которых писатель был чуть не убит, работа в исполкоме — это время изображено в таких рассказах, как «Божий грех», «Жизнь зовет», «Нужда научила».

Колхозное строительство, рождение новой, коллективной психологии у крестьянина показаны в рассказах «Караульщик ворот», «Картуш», «В лесной глуши».

Значительное место в творчестве Шкетана занимают юмористические и сатирические рассказы. Их тематика широка и разнообразна. Писатель бичует бюрократизм, невежество, бескультурье в быту, отсталость. Высок художественный уровень этих рассказов, которые своей образной системой и богатым, выразительным языком исходят от фольклорных традиций.

Шкетаном написан и ряд пьес, которые широко ставились самодеятельными драматическими кружками и профессиональным театром. Это драма «Весна победила» — о гражданской войне, «Сардай» — о кулаке, которого приводит к гибели жажда стяжательства, «Эх, родители!» — о разложении старых семейных устоев в марийской семье в предреволюционное время.

В 1929 году, уже став известным писателем, Шкетан уезжает из Йошкар-Олы на постоянное жительство в родную деревню Старое Крещено.

Многим этот шаг показался странным: как же так, известный писатель — и вдруг предпочел глухую деревню столице с ее бурлящей культурной жизнью? Не загубит ли это его талант? Шкетан ответил на этот вопрос в одном из своих писем: «Почему именно в городе только можно жить и работать? Не хочу в городе жить. Живет в городе наш брат и скоро зароется, позабудет про деревню и мужика будет ругать... Нечестно, брат, так жить...»

Именно в родных краях Шкетаном написано самое значительное его произведение — роман «Эренгер».

Исследователь творчества Шкетана А.А. Асылбаев пишет: «Роман «Эренгер» — это история марийской деревни двадцатых годов, когда она из нэповской постепенно превращалась в социалистическую. Автор наглядно показывает, какое значение имели в те годы начальные стадии кооперирования крестьян — потребительская кооперация, комитет взаимопомощи, кредитное и мелиоративное товарищества, как это непосредственно отражалось на экономике, содействовало повышению культуры, улучшению быта и — главное — переделке сознания людей».

Но любая характеристика проблем, так или иначе затронутых, освещенных, поставленных, разрешенных и оставшихся неразрешенными в романе Шкетана, неизбежно остается неполной, потому что писатель, взяв жизнь деревни во всем ее многообразии и противоречии, касается буквально всех ее сторон. Политика, экономика, быт, культура, мораль, этика, судьбы крестьянина, новой и старой интеллигенции, комическое и трагическое в жизни, различные характеры, психологические типы людей, пресловутый «половой вопрос», неожиданные гримасы нового быта, национальные кадры, нравственный облик коммуниста, вечные вопросы — любовь и смерть — подобное перечисление можно было бы продолжать и продолжать.

Так же многообразен и мир героев романа: коммунист Петр Эвай, совпартшколец Шамрай, деревенские парни и девушки, старый учитель Яндышев, споткнувшийся коммунист - «перерожденец» Ванька Комиссар, нэповские дельцы и торговцы...

Несмотря на многолюдность романа, Шкетан создает яркие, характерные, живые и запоминающиеся образы, для каждого своего героя он находит индивидуальные черты.

Роман Шкетана «Эренгер» сразу же по выходе вызвал большой и горячий читательский интерес. И это закономерно, потому что читатель видел в героях романа своих современников, себя, проблемы, волновавшие писателя, волновали и его.

«Эренгер» написан полвека назад. Но, как лучшие произведения советской литературы тридцатых годов, честно и правдиво отобразивших эпоху, он не утратил своей силы влияния на читателя и сегодня.

Вл. Муравьев

ЭРЕНГЕР

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ